Significado de palavras e termos usados em Umbanda e Candomblé
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A
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ABAÇÁ - Templo, tenda, terreiro de Umbanda.
ABACÊ (ABÁ) - Cozinheira que prepara as comidas de
Santo, no culto Gegê.
Cozinheira(o) que conhece e prepara as comidas dos
Orixás. Cozinheira do culto.
ABADÁ - É o nome dado a uma túnica larga e de mangas compridas,
usada nos terreiros pelos homens.
ABALÁ - Comida muito semelhante ao acarajé.
ABAÔ - Quer dizer um iniciando do sexo masculino,
desenvolvendo-se mediunicamente no terreiro de Umbanda.
ABARÁ - Comida dos pretos africanos como seja bolo de feijão,
que vem enrolando em folha de bananeira.
ABEDÊ - É o leque de Oxum, quando feito de latão.
ABÔ dos AXÉS - Água contendo ervas maceradas, não cozidas, e
sangue de animas sacrificados no terreiro de Candomblé. (na Umbanda não se
utiliza sangue nos rituais).
ABRIR A GIRA - Significa o início ou abertura dos trabalhos nos
terreiros de Umbanda.
ABROQUE - É um manto usando somente pelas mulheres durante uma
sessão.
ACAÇÁ - Comida originária da África, com aparência de bolo de
angu de arroz.
ACARAJÉ - Comida de santo feita na base de feijão fradinho com
pimenta malagueta e outros temperos. Comida de Iansã.
ACENDE CANDEIA - Planta muito utilizada para banhos conhecida
também como Candeia-Mucerengue.
ACHOCHÔ - Nome dado à uma comida de Oxossi.
ADARRUM - É o toque feito seguidamente pelos atabaques quando
da invocação dos protetores para incorporarem nos mediuns.
ADEJÁ (ADJÁ) - É uma campainha (sino) usada nas cerimônias de
terreiro. Sino de alumínio ou cobre de três bocas.
AGÔ - Significa pedir licença ou permissão, em outros momentos
em que este termo traduz perdão e proteção pelo que se está fazendo.
AGURÊ - Toque em ritmo muito lento para chamar Iansã.
AGODÔ (OGODÔ) - Uma qualidade de Xangô.
AGONJÚ (AGANJU) - Um dos doze nomes de Xangô conhecidos no
Brasil.
AIA - Toalha branca para uso em terreiro.
AIOCÁ - Referente a Iemanjá e ao fundo do mar. Ver AIUKÁ.
AIUKÁ - Fundo do mar. Também se diz os domínios de Iemanjá
(Rainha do Aiuká).
AJUCÁ - É a festa da Cabocla Jurema entre os capangueiros.
Nessa festa há defumações no terreiro, bebidas e comidas, tudo com a
finalidade de duplicar a proteção no terreiro e gerar mais fartura nas
casas dos filhos de fé.
ALDEIA - Povoado de índios. Tratando-se de terreiros, esta
palavra quer dizer a moradia dos espíritos de caboclos na Aruanda.
ALGUIDAR - Bacia de barro usada para entregas, ascender velas,
deposito de banhos, entrega de comidas e defumação. Vasilha de barro onde
se coloca comida votiva.
AMACI (AMASSI) - Batismo na Umbanda. Líquido preparado com o
suco de diversas plantas, não cozidas, e que tem muita aplicação na firmeza
de cabeça dos médiuns. O principal banho para a o ritual da "lavagem
de cabeça". (ritual equivalente a raspagem de cabeça no Candomblé e ao
batismo na Igreja Católica).
AMACI-NI-ORY - Líquido preparado de folhas sagradas, maceradas
em água. É destinado a banhar a cabeça dos médiuns. Cerimonia da lavagem
(feitura) de cabeça dos médiuns.
AMALÁ - Comida de Santo. Também se denomina a todo ritual que o
umbandista ao manipular alimento deve dispensar atenção, amor e especial
carinho, fazendo por completo a Homenagem ao Orixá. "Dar de comer ao
Santo".
AMOLOCÔ - Comida de Oxum.
AMPARO - Chicote sagrado usado especialmente para afastar
espíritos atrasados e maléficos.
ANGOMBA - É a designação para um segundo atabaque.
APARELHO - Médium. Designa a pessoa que serve de suporte para a
“descida” da entidade do médium.
ARAUANÃ - Dança ritual africanista para quebrar demandas e
trazer alegrias.
ARIAXÉ - Banho preparado com ervas e folhas. Esse banho consta
mais de 21 diferentes espécies de vegetais. Preparado somente pelo próprio
chefe de terreiro.
ARIMBÁ - Pote de barro para guardar o azeite-de-dendê.
ARIPÓ - Panela muito semelhante ao alguidar de barro.
ARUANDA - Céu, Paraíso, Nirvana ou Firmamento significam a
mesma coisa, isto é, a moradia daquele que é Criador de todos os mundos e
de todas as coisas. Plano Espiritual Elevado.
ARUÊ - Saudação a Exu (Aruê- Exu ou Laroiê Exu} - termo também
usado para espíritos desencarnados.
ASSENTAMENTO DE ORIXÁ - E o lugar no pegi onde é colocada a
representação de Orixá, ou do seu fetiche, ponto riscado, etc.
ASSENTO - Termo utilizado para um local preparado para um Orixá
ou Exu. Santuário exclusivo.
AXÉ - Força invisível, mágica e sagrada. É a força mágica do
terreiro representada pelo segredo composto de diversos objetos pertencentes
as linhas e falanges. Força bendita e divina. Poder que emana dos Orixás.
AXEXÊ - Cerimônia fúnebre iorubana. Semelhança com a missa de
7º dia católica.
AXOGUM - Nome dado ao encarregado de sacrificar animas quando
não é feito pelo Chefe do Terreiro. Muito comum nos cultos de candomblé
nagô.
AZÊ - Capuz de palha. Ornamento da roupa de Omulú.
AZEITE-DE-DENDÊ - Óleo baiano extraído do dendezeiro, sendo
muito utilizado na culinária dos Orixás.
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B
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BABÁ - Termo que entra em grande número de
palavras, com diferentes significados. No sentido de pai, compõe o nome de
diferentes sacerdotes como: Babalorixá - Babaojê - Babalaô - Babalossain...
Chefe feminino nos templos de umbanda (Mãe de Santo);
BABALAÔ - Guardião que possui a chave do mistério.
Pai-de-Santo. Chefe de terreiro. (baba = pai - laô = completo, tudo =
"um pai para tudo"). Títulos de Orixá nos candomblés.
BABALORIXÁ - Chefe masculino de terreiro; Sacerdote de
Candomblé; ou de Umbanda (a Umbanda também usa = Babalaô). Denominado
popularmente “Pai-de-santo”. Pessoa que dirige todos os trabalhos no
Terreiro (administrativo e sacerdotal). Orienta a vida espiritual dos
médiuns, filhos de fé e assistência do Terreiro.
BABUGEM - Restos de comidas e bebidas que sobram no terreiro.
BACURO DE PEMBA - Filho de Santo.
BAIXAR - Termo que quer dizer incorporação das Entidades/Orixás
nos médiuns. Esse termo designa que toda entidade que vem do Céu (Plano
Astral Superior), ou seja, da Aruanda, baixe das alturas para a Terra.
BALANGANDÃ - Enfeites e ornamentos. Podem também ser amuletos.
BALÊ - Casa dos Espíritos mortos (desencarnados).
BAMBA - Temível, valente.
BANDA - Termo utilizado para designar a linha espiritual a qual
pertence determinada Entidade. Lugar de origem de entidade.
BANHO DE DESCARREGO - Banho preparado com ervas sagradas, de
acordo com o Orixá de cada indivíduo, para purificar o perispirito e
afastar vibrações negativas. (Obs.: É tomado, após o banho de asseio,
apenas do pescoço para baixo, só na parte da frente do corpo).
BARRACÃO - Termo usado pelos leigos para designar o local da
prática ritual. Terreiro.
BASTÃO-DE-OGUM - Espécie vegetal de espada-de-São-Jorge.
BATER-CABEÇA - Reverenciar. Ritual que quer dizer cumprimentar
respeitosamente e humildemente. Abaixar-se aos pés do Congá (altar) ou de
uma Entidade tocando com a testa ou cabeça no chão. Representa respeito e
humildade.
BATER PARA O SANTO - Tocar os atabaques com o ritmo peculiar a
determinado Orixá.
BEJA - Cerveja branca.
BENTINHO - Escapulário que traz pendurado no pescoço e contém
orações, rezas e figuras de santos. Patuá.
BETULÉ - Machado feito de pedra e bambu para Xangô.
BILONGO - Amuleto muito usado por caçadores para proteção
BOLAR NO SANTO - Início incompleto de transe que ocorre com os
médiuns sem preparo ou iniciantes. Animismo.
BOMBO-GIRA - O mesmo que Pomba-Gira. Denominação de Pomba-Gira
em Congo. Exu mulher.
BORÍ - Ato cerimonial no qual o filho de santo oferece sua
cabeça ao Orixá. Cabeça.
BOTAR NA MESA - Atendimento ao consulente através de oráculo.
Baixar cartas (Tarot).
BURRO - Termo usado pelos exus incorporados para designar o
médium. Calunga Grande - Mar - Oceano.
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C
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CABAÇA - Vasilha feita do fruto maduro do
cabaceiro depois de retirado o miolo. Utilizado também como moringa de
bebida (água) e para fazer cuias de chimarrão.
CABAIA - Assim é denominado uma túnica de mangas largas
utilizada por médiuns e/ou cambones.
CABEÇA-FEITA - Médium que já passou pelo ritual do Amaci.
Denominação do médium desenvolvido, já cruzado no Terreiro, com seu Orixá
de Pai-de-cabeça definido.
CAIR NO SANTO - Transe mediúnico de quem ainda não está
preparado para incorporar.
CALUNGA PEQUENA - Cemitério
CALUNGA GRANDE - Oceano, mar.
CAMBONO (CAMBONE) - Auxiliar de Médiuns de Incorporação e o
Servidor dos Orixás. O cambone é o médium que auxilia o consulente (leigo)
a entender as Entidades. Auxiliar de culto.
CAMOLETE - Lenço branco de tamanho grande colocado na cabeça
dos médiuns durante alguns rituais. Pano-de-cabeça.
CAMUCITÊ - Nome dado ao altar, Congá - Pegi.
CANJIRA - Lugar onde são realizadas danças religiosas. Curimba
no meio do Terreiro.
CANZUÁ (CAZUÁ de QUIMBÉ) - Designações no Candomblé para o
Terreiro - casa de culto - tenda espiritual - local.
CAPANGUEIRO - Termo usado no sentido de companheiro (Umbanda).
Comprador de diamantes em pequenas porções. Denominação dada ao capanga,
pequeno avental com o qual os diretores ou grandes iniciados do Toré
participam do ritual de cura ou culto ameríndio, comum no Nordeste
brasileiro.
CARICÓ - Templo, Terreiro.
CARREGADO - Pessoa que está com vibrações espirituais maléficas
causadoras de sintomas como mal-estar, medo sem causa, etc.
CARURUTO - Charuto.
CATERETÊ - Designação de um ritual espírita do Estado do
Maranhão
CATULÁ - Anular um trabalho de magia negra.
CAVALO - Médium dos Guias de Umbanda. Pessoa que serve de
suporte para os orixás ou entidades.
CENTRO - terreiro, tenda de Umbanda, cazuá.
CHEFE DE CABEÇA - É um dos nomes como é designado o Guia-Chefe
do médium de terreiro que tenha sido desenvolvido e cruzado no mesmo. Pai
de cabeça.
COISA FEITA - Quer dizer trabalho feito para levar o mal a
alguém, despacho maléfico, feitiço, bruxaria.
COITÉ (COETÊ) - Fruto do coitezeiro - seco ou partido com o
meio pintado por dentro e por fora (cuia). Alguns usam coco, outros cabaça.
CONGÁ (Gongá ou Congar) - A palavra gongá é de origem banto, é
utilizada no ritual de Umbanda para denominar o "altar sagrado"
do Terreiro. Este altar é composto de imagens de santos católicos, caboclos,
pretos-velhos e outras.
COMPADRE - Designação para Exu.
CORPO FECHADO - Nenhum espírito maléfico pode incorporar no
médium, ou nenhum espírito pode trazer o mal a pessoa que tem o corpo
fechado.
CORREDOR DE GIRAS - Freqüentador que passa por vários
terreiros, sem ter firmado compromisso espiritual com nenhum deles.
CREDO-EM-CRUZ - Creio na cruz. Interjeição que traduz espanto,
admiração ou repulsa.
CURIAR - Comer ou beber.
CURIAU - Comida de Santo, despacho.
CURIMAR - Cantar. Entoar pontos cantados.
CURIMBA - Dança do Orixá ou Entidade no meio do Terreiro.
Conjunto de instrumentos musicais do terreiro. Os instrumentos que compõe a
curimba: atabaques, tambor, agogôs, chocalhos, berimbau, violões, etc.
Curimba é a orquestra de um terreiro.
CURIMBAR - Dançar cantando.
CURUMIM - Do tupi Kurumí - menino.
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D
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DAR FIRMEZA AO
TERREIRO - Riscar
ponto na porteira, sob o altar, defumar, cantar pontos, etc. São feitas
antes de uma sessão, para afastar ou impedir a entrada de más influências
espirituais.
DAR PASSAGEM - Ato do orixá ou guia deixar o médium para que
outra entidade nele se incorpore.
DAR PASSES - Axé da entidade transmitido através do médium
incorporado. Emitir vibrações que anulem as más influências e mazelas
sofridas pelos consulentes através de feitiço, olho gordo, inveja, etc.
Abrir os caminhos do consulente através do Axé do Orixá.
DECÁ - Bracelete ritual que o filho-de-santo recebe após sete
anos de sua primeira saída da camarinha no Candomblé.
DEMANDA - Desentendimento.
DANDÁ - Vegetal, espécie de capim, que exsuda um odor, muito
usado em trabalhos, como banho e defumações em ritual de Umbanda.
DANDALUNDA - Outro nome dado a Janaína, Iemanjá, ou Mãe Dandá.
DAR COMIDA AO SANTO - Entrega, agrado, oferecimento de
alimentos aos Orixás com o objetivo de receber Axé em troca. (Ver Amalá).
DESCARGA - Ação para afastar do corpo de alguém, ou de um
ambiente, vibrações negativas ou maléficas por meio de: banhos, passes,
defumação, queima ou pólvora e etc.
DESCARREGAR - Livrar alguém de vibrações maléficas ou
negativas.
DESCARREGO - O mesmo que descarregar. Despachar restos de vela,
pontas de charuto e demais sobras do trabalho da entidade em local
adequado.
DESCER (DESCIDA) - Ato de orixá ou entidade incorporar. Quando
as Entidades Espirituais vão incorporar no médium.
DESENCARNAR - Ato do espírito da pessoa deixar o corpo –
morrer.
DESENVOLVIMENTO - Treino do iniciado nos trabalhos espirituais
visando seu aperfeiçoamento mediúnico e pessoal. Aprendizado dos iniciados
para melhoria de sua capacidade mediúnica; com a finalidade de incorporação
de entidades.
DESMACHE - Espécie de muleta usada em alguns terreiros como
instrumento de Xangô
DESMANCHAR TRABALHOS - É tornar livre uma pessoa dos efeitos de
trabalho de enfeitiçamento, como também beneficiar alguém que tenha sido
vítima de magia negra.
DESPACHAR - Entregar ao Orixá o que é do Orixá. Despachar
também é um termo usado para tudo que é sagrado, seja comida de santo, seja
qualquer objeto sacro seja entregue num local adequado a cada Orixá.
DESPACHO - Trabalho entregue para anular um feitiço, desmanchar
trabalhos de magia negra.
DIA DE OBRIGAÇÃO - É o dia de sessão quando os médiuns e os
consulentes observam certos atos do ritual umbandista e cumprem tudo quanto
lhes é determinado pelos Guias.
DILONGA - Prato que representa uma das ferramentas, ou melhor,
um dos utensílios de Ogum.
DOBALÊ - É assim chamada a saudação dos médiuns que possuem
guias femininos.
DOLOGUM (DILOGUM) - Guia com 16 fios.
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E
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EBAME (EBAMI) - Filha de Santo com mais de
7 anos.
EBI - Serpente que é representada por um ferro retorcido,
fazendo parte da ferramenta de Xangô, colocada junto com o machado.
EBIANGÔ - Planta muito usada pelos negros em amuletos e que é
tida como portadora de virtudes mágicas, como por exemplo, afastar
espíritos maléficos.
EBIRI - Símbolo de Oxumaré.
EBÔ - Despacho. Presente para Exu. Oferta que se oferece em
encruzilhadas ou em qualquer outro local.
EBÓ - Líquido com vários vegetais não fermentados, sendo preparado
para diversos casos: Banhos, banhos para a cabeça, limpeza de ambiente,
etc.. Cada ebó tem um preparo diferente para cada situação diferente. Antes
de ser usado, é benzido por um Guia.
EBOMIM - Designação do médium feminino quando conta mais de 7
anos desenvolvimento.
EGUNGUN - Materialização de encarnados. Aparição. Evocação de
Ancestrais e Espíritos Protetores.
EGUN - Nome genérico dos espíritos dos mortos (desencarnados).
EGUNS - Espíritos desencarnados. Almas.
EJILÉ - Pomba que é destinada ao sacrifício com a finalidade de
ser empregada em algum trabalho.
EKEDI (EQUÉDE) - São as auxiliares femininas das Mães-Pequenas.
Ekedis não incorporam, mas tem autoridade sobre as Entidades como uma Mãe
Pequena.
ELEDÁ - Anjo da Guarda.
ELEGBÁ - Espírito Maléfico. Entidade que trabalha somente com
Magia Negra.
ENCANTADO - Ser que não morreu, foi arrebatada.
ENCOSTO - Espírito de pessoas mortas. Que se junta a uma pessoa
viva, conscientemente ou não, prejudicando-a com suas vibrações negativas.
ENCRUZA - É o cruzamento dos caminhos, vias férreas, ruas, etc.
Habitat de Exu.
ENCRUZAR (CRUZAR) - Ritual umbandista no início de um período
ou sessão, consistindo em fazer uma cruz com a pemba na nuca, na palma da
mão, na testa do médium e na sola do pé. Isso fecharia o corpo do médium e
protegeria, fortificaria sua mediunidade e ajuda também a estabelecer uma
ligação mais firme com os Guias Espirituais. No encruzamento dos médiuns é
entonado um canto próprio para a ocasião
ENDÁ - Diz-se a coroa imaterial que acompanha o médium em
desenvolvimento após a iniciação. Sinônimo de aura. Também é como os
antigos chamavam os Babalorixás de Umbanda quando visitavam um outro
terreiro e os ogãs puxavam a cantiga: "Saravá o Endá, Saravá Oxalá a
coroa do Babá"
ENFORCADO - Ver espírito obsessor. Quiumba.
ENGIRA - O mesmo que gira – trabalho – sessão.
ENGOMA - Conjunto de instrumentos musicais usados no Terreiro.
Atabaques.
ENTIDADES - Seres espirituais na Umbanda.
ERÊ - Espírito infantil.
Criança.
ERÓ - Segredos e ensinamentos revelados aos médiuns e iniciados
no terreiro em seu desenvolvimento.
ERUEXIM - Rabo de cavalo, espécie de espanador usado por Iansã
ESPIRITISMO DE LINHA - Designação dada a Umbanda e as sessões
no terreiro.
ESPIRITISMO DE MESA - Sessão espírita Kardecista. Designação
dada a Umbanda nas sessões de cura por médicos incorporados.
ESPÍRITO DE LUZ - Espírito com alto grau de evolução, superior
e puro.
ESPÍRITOS OBSESSORES - Espíritos com muito pouco ou mesmo
nenhum desenvolvimento, são entidades que se apossam das pessoas,
fazendo-as sentirem doentes e prejudicando-as em todos os sentidos.
EXÊS - Partes dos animais sacrificados para serem oferecidos
aos Orixás.
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F
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FALANGE - O mesmo que legião, conjunto de
seres espirituais que trabalham dentro de uma mesma corrente (linha).
Subdivisão das linhas de umbanda, cada uma com suas funções definidas e
dirigidas por um “chefe” – espírito superior. Falange em Umbanda significa
a subdivisão de Linhas onde cada falange é composta de um número
incalculável de espíritos orientados por um Guia chefe da mesma.
FALANGEIRO - Espírito pertencente a uma determinada Falange.
FAZER MESA - Abrir a sessão, abrir a gira.
FAZER OSSÊ - Cerimonia semanal, no Candomblé, que consiste no
oferecimento de alimento e/ou bebida preferida dos Orixás.
FECHAR A GIRA - Encerrar uma sessão ou uma cerimônia em que
tenha havido formação de corrente vibratória. Encerrar os trabalhos no
terreiro.
FECHAR A TRONQUEIRA - Ato de defumar e cruzar o terreiro - os
quatro cantos do terreiro - evitando que espíritos perturbadores ou
zombeteiros atrapalhem o culto.
FEITO - É o médium masculino desenvolvido dentro do terreiro.
FEITO DE SANTO - Iniciação do desenvolvimento de um médium.
FEITA(O) NO SANTO - Médium que teve o cerimonial de firmeza de
cabeça por haver completado seu desenvolvimento mediúnico.
FILHO(A) DE FÉ - Designação do médium iniciante ou não.
Denominação para adeptos da Umbanda.
FILHO OU FILHA DE SANTO - Médium que se submeteu a doutrina e
todo ritual.
FIRMA - Peça central da guia utilizada pelos iniciados
pendurada no pescoço durante as sessões, é colocada no ponto no qual a guia
de proteção é amarrada/fechada.
FIRMAR - Concentrar-se para a incorporação.
FIRMAR ANJO DA GUARDA - Fortalecer por meio de rituais
especiais e oferendas de comida votivas e orixá patrono do médium.
FIRMAR PORTEIRA - Riscar a entrada do templo, um ponto especial
para protegê-lo de más influências ou fazer defumação na entrada. É a segurança
para os trabalhos da sessão que será realizada.
FIRMAR PONTO - Cantar coletivamente o ponto (cântico)
determinado pela entidade que vai dirigir os trabalhos para conseguir uma
concentração da corrente espiritual. O Ponto Firmado pode ser apenas cantado
como também riscado ou a combinação de ambos. Significa também quando o
Guia dá seu ponto cantado e/ou riscado, como prova de identidade.
FIRMEZA - O mesmo que segurança, conjunto de objetos com força
mística (axé); que enterrados no chão protegem um terreiro e constituem sua
base espiritual.
FORÇA ESPIRITUAL - Poderes e conhecimento que um médium tem
quando em transe e quando as entidades que o protege têm. Grande poder, são
fortes e importante no mundo astral.
FUNDAMENTOS - Leis de Umbanda, suas crenças.
FUNDANGA - Pólvora.
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G
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GANGA - A palavra Ganga, na realidade
"Nganga" palavra de origem Kimbundo significa mágico, feiticeiro
ou vidente. Para os Angola-congolenses seria a denominação do chefe
supremo, seria o mesmo que Tata ou o Grande Alufá. O nome Ganga denomina os
chefes dos antigos terreiros cabindas.
GANZÁ - Instrumento musical.
GARRAFADA - Bebida preparada com a maceração de ervas em
aguardente ou água.
GIRA - Sessão espírita com cânticos e danças para cultuar as
entidades e Orixás. Corrente espiritual. Caminho.
CONGÁ (GONGÁ ou CONGAR) - Altar no qual os Santos católicos são
sincretizados com os Orixás africanos. Altar principal de um Terreiro de
Umbanda.
GUIA - Colar ritualístico especial para cada entidade, feito
com miçangas de cristal e/ou de porcelana, da cor especial do Orixá ou
Entidade Espiritual que representa e identifica.. GUIA Pode também
significar o próprio Orixá, ou umiritual, espírito superior. Alguns são os
guias protetores do templo, outros do médium. Geralmente o guia do terreiro
incorpora no dirigente espiritual do terreiro.
GUIA DE CABEÇA (GUIA DE FRENTE)- Orixá ou entidade principal do
médium, seu protetor. Pai de cabeça.
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H
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HALO - Luminosidade que envolve um
espírito de grande elevação. Aura. Auréola circular presente na cabeça de
imagens de Santos e Anjos.
HOMEM DAS ENCRUZILHADAS (HOMEM DA RUA) - Exú.
HUMAITÁ - Do tupi-guarani: Hu = negro, ma = agora, itá = pedra
– “a pedra agora é neo a Ogum, sua morada/reino.
HUMULUCU - Comida Africana feita de feijão fradinho,
azeite-de-dendê e diversos temperos. Também conhecida como Omolocum.
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I
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IJEXÁ - Ritual africano. Os adeptos do
Ijexá temem os mortos (eguns) e apressam-se em expulsá-los dos terreiros.
INCORPORAR - Entrar em transe, “receber” a entidade.
IORUBÁS (YORUBÁS) - Negros africanos que falam a linguagem
Nagô.
IR PARA A RODA - Uma frase que traduz o desenvolvimento da
mediunidade na corrente.
ITÁ DE XANGÔ - Pedra caída junt Xangô.
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J
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JABONAN - Assim chamada a auxiliar da Babá.
JACULATÓRIA - Oração curta. Reza resumida e fervorosa.
JACUTÁ - Denominação de altar. Casa do santo. No Candomblé é um
título dado a Xangô que significa "lutar com as pedras". Esse
nome também se refere ao 5º dia da semana Yorubá, no qual Xangô é cultuado.
JESUS - Oxalá.
JIBONAN - Designação do fiscal de trabalhos do terreiro.
JUNTÓ (AJUNTÓ) - Conjunto de forças dos Orixás.
JUREMA - Uma das caboclas de Oxossi, chefe de falange. Local
oiritualmente. A Jurema é a cidade, o lugar, do mundo espiritual conhecido
por Juremá.
JUREMÁ - Na Umbanda os Caboclos vem de Aruanda, no Catimbó eles
vem do Juremá. O Juremá como no nosso mundo real, é composto de aldeias,
cidades e estados ou reinados. Nestes estados e cidades moram os
encantados, mestres e caboclos.
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K
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KANZUÁ (CANZOÁ ou CANZUÁ) - Vem do Kimbundo
e significa literalmente cabana (cabaninha). No Brasil quer dizer Terreiro,
salão, onde são realizadas as cerimônias, rituais afro-brasileiros, esta
denominação é geralmente utilizada em terreiros bantos.
KAÔ - Saudação de Xangô. Salve! Viva!
KARDECISMO - Um dos pontos básicos em que se fundamentam t.
Decodificação do Espiritismo por Alan Kardec, de onde se origina o nome
Kardecismo.
KARMA (CARMA) - Do sânscrito कर्म, transl.
Karmam, e em pali, Kamma, "ação". É um termo milenar de uso
religioso dentro das doutrinas budista, hinduísta e jainista, adotado
posteriormente também pela Teosofia, pelo Espiritismo e por um subgrupo
significativo do movimento New Age. A palavra expressa um conjunto de ações
dos homens e suas consequências. É a conseqüência de vidas passadas, as
quais dirigem a presente e organizam as futuras encarnações.
KAURIS - Búzios, utilizados no jogo do delogum. Outrora também
serviram de dinheiro na Africa.
KIBANDA ou KIMBANDA - Ver Quimbanda.
KIUMBA (QUIUMBA) - Espírito maléfico e obsessor. Espírito
atrasado e sem nenhuma luz. Zombeteiro. Encosto.
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L
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LAÇAR O COBRERO - É assim chamada a oração que se
escreve com tinta em volta do "cobrero" para fins curativos.
LÁGRIMAS DE NOSSA SENHORA - Além do capim e da miçanga, assim
também são conhecidas as contas de semente dessa planta pe outros objetos.
Bastante comuns nas guias de Pretos e Pretas velhos.
LANCATÉ DE VOVÔ - É o mesmo nome por que é conhecida a igreja
Nosso Senhor do Bonfim, em Salvador - Bahia.
LAVAGEM DE CABEÇA - A lavagem de cabeça é feita derramando-se o
Amaci (banho preparado especialmente para essa cerimônia) sobre a cabeça do
médium, enquanto se entoa um ponto de caboclo. A confirmação do Guia de
Cabeça verifica-se após a lavagem de cabeça, quando o Guia incorpora e
risca seu ponto em frente ao Congá.
LEGIÃO - Exercício de seres espirituais, o mesmo que falange.
Conjunto de seres espirituais de grande evolução, conjunto de espíritos
elementares (exus) em evolução.
LEI DE UMBANDA - A crença da Umbanda e seus rituais.
LINHA - Faixa de vibração, dentro da corrente vibratória
espiritual. Um Orixá também chamado protetor e que é chefe dos seres que
vibram e atuam nessa faixa. Conjunto de falanges e que se subdivide uma
faixa vibratória. Conjunto de representações (corporal, dança, cores,
símbolos) e rituais (comidas, bebidas, dia da semana), etc.; de cada Orixá
ou entidade. Conjunto de cerimônias rituais de determinado tipo. Ex. linha
de Umbanda, linha branca, etc. União das falanges, sendo que cada um tem
seu chefe.
LINHA BRANCA - Linha de Guias que não cruzam com a linha da
esquerda.
LINHA CRUZADA - Ritual com influência de duas ou mais
procedências. É quando se unem duas ou mais linhas com o fim de tornar mais
forte um trabalho no terreiro. Normalmente esse cruzamento se dá com um
guia da direita com um da esquerda.
LINHA DAS ALMAS - Corrente vibratória que congrega espíritos
evoluídos.
LINHA DE CURA - Ritual que se ocupa mais com a cura física e
espiritual do adepto.
LINHA DO ORIENTE - Congrega espíritos que viveram em povos do
Oriente.
LÓ - Em Yorubá significa partir. Neste caso partir tem o
sentido de desincorporar, ir para o além, se referindo mesmo a "cantar
pra subir", o ato de o Orixá ou Entidade subirem.
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M
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MACAIA - Folhas sagradas. Local das matas
onde se reúnem os terreiros.
MACAIO - Coisa ruim e sem nenhum valor.
MACUMBA - Termo antigo que se denominava aos cultos dos
escravos nas senzalas. Candomblé, depois esse termo passou a ser vulgar e
passou a nomear rituais de magia como o feitiço ou culto de feiticeiros.
Antigo instrumento musical usado outrora nos terreiros afro-brasileiros.
Nome (pejorativo) com que os leigos denominam “despacho” de rua e os
rituais de Umbanda, Quimbanda e demais cultos afro-brasileiros.
MACUMBADO - enfeitiçado
MADRINHA - O mesmo que Mãe de Santo, Babá.
MÃE D´ÁGUA - Iemanjá.
MÃE de SANTO - Médium feminino chefe ou dirigente de terreiro,
Madrinha, Babá.
MÃE PEQUENA - Médium feminina desenvolvida e que substitui a
Mãe de Santo. Auxiliar das iniciadas (iaôs) durante o seu desenvolvimento
mediúnico.
MALEME (MALEIME ou MALEMBE) - Pedido de socorro, de clemencia,
de auxílio ou ajuda, de misericórdia. Podem vir em forma de canticos ou
preces pedindo perdão. Pedido de perdão.
MANDINGA - Feitiço, encantamento, também praga rogada em voz
alta.
MANIFESTAÇÃO - Quando o corpo do médium é tomado por um Guia.
Conhecio, incorporação.
MARACÁ - Do tupi mbaraká - chocalho usado em solenidades.
MARAFA (MARAFO) - Aguardente, cachaça. Bebida de Exú.
MATÉRIA - Corpo, parte material do homem, a mais afastada da
pureza espiritual.
MAU OLHADO - Quebranto, feitiço. Doença ou mal estar causado
por um olhar mau, invejado.
MÉDIUM - Pessoa que tem a Faculdade Especial de servir de
intermediário entre o mundo físico e espiritual. Termo do Espiritismo,
adotado pela Umbanda.
MESA BRANCA - Trabalhos no terreiro quando há incorporação
apenas de médicos e enfermeiras.
MEISINHA - Despacho, mandinga, trabalho.
MIRONGA - Feitiço, segredo, feitiço feito pelos Espíritos
Nagôs. Mistério.
MISTIFICAÇÃO - É o mais importante dos casos do falso
espiritismo, pois constitui um recurso muito empregado por falsos médiuns,
ou pessoas de má fé, com a vã finalidade de auferirem vantagens pecuniárias
e aumentarem sua fama e sua vaidade.
MUCAMBA - O mesmo que cambone.
MUZAMBÊ - Forte, vigoroso.
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N
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NAGÔ - Nome dado aos escravos originários
do Sudão, na África. Considera-se Nagô como a religião do antigo reino de
Yorubá.
NIFÉ - Fé, crença na língua Yorubá.
NOMINA - Oração que é guardada num saquinho e pendurada no
pescoço como amuleto para proteção. Patuá.
NURIMBA - Bondade, amor e caridade.
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O
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OBASSABÁ - O mesmo que abençoar, benzer.
OBASSALÉA - O mesmo que obassabá.
OBATALÁ - Céu. Abóbada celeste. Deus
OBÍ - Fruto de uma palmeira africana (Cola acuminata, Schott.
& Endl. – STER-CULIACEAE) aclimatada no Brasil. Usada no Candomblé e na
Umbanda, onde serve de oferenda para os Orixás e é usado nas práticas
divinatórias, cortado em pedaços.
OBRIGAÇÕES - Festas em homenagem aos Guias ou Orixás. São
também as determinações feitas aos médiuns ou consulentes pelos Guias com o
objetivo de auxilio ou como parte de um ritual do desenvolvimento
mediúnico.
OBSEDIAR - Perseguir. Ação pela qual os espíritos perturbados
que prejudicam as pessoas levando a situações econômicas difíceis, loucura,
etc.
OBSSESSOR - Espírito perturbador ou zombeteiro (quiumba) que
prejudica as pessoas.
ODÉ - Oxossi. Oxossi mais velho.
ODÔ, IÁ - Saudação de Iemanjá
OFÃ - Médium responsável pela colheita e seleção das ervas nos
rituais.
OGÃ - Auxiliar nas sessões do terreiro. Ogã pode ser um
protetor de Terreiro ou como um Chefe das Curimbas. Ambos tem o mesmo grau
hierárquico. Na Umbanda, os Ogãs são naturalmente e normalmente os
tocadores de atabaques.
OIÁ - Outro nome conhecido por Iansã
OKÊ - Saudação aos Caboclos. Diz-se assim : Okê Caboclo! Okê
Oxossi.
OLHO-DE-BOI - Semente de Tucumã, gozando de propriedades
protetoras contra cargas negativas como feitiços, mau-olhado, inveja. Tem
muitas utilidades no terreiro, desde patuás até guia (colar).
OLHO GRANDE - Mau Olhado, inveja, malefício, quebranto.
OLORUM - Deus Supremo. Entidade suprema, força maior, que está
acima de todos os Orixás (Zambi).
OMOLOCÔ - Culto de origem angolense.
OPELÊ DE IFÁ - Rosário deito de pequenos búzios e que é
utilizado para ler o futuro.
ORAÇÃO FORTE - Patuá que consiste em uma oração escrita em
pequeno pedaço de papel, que a pessoa preserva em seu poder, quer guardado
no bolso, ou dentro de um pano em forma de saquinho pendurado no pescoço a
fim de proteger-se ou livrá-la de todos os males.
ORI - Cabeça.
ORIXÁ - Divindades africanas que representam as forças do
Universo Infinito. Espírito puro. Santo.
ORIXÁ DE CABEÇA - Orixá principal do médium.
ORIXÁ DE FRENTE - O mesmo que orixá de cabeça.
OTÁ - pedra ritual, elemento e objeto sagrado e secreto do
culto.
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P
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PADÊ - Despacho para Exú no início das
sessões ou festas, constando alimentos, bebidas, velas, flores e outras
oferendas, a fim de que os mesmos afastem as perturbações nas cerimonias.
PADRINHO - pai-de-santo, Chefe de Terreiro.
PAI-DE-SANTO - Zelador do Santo, Chefe de Gira, Chefe de Mesa,
Chefe do Terreiro. Médium e conhecedor perfeito de todos os detalhes para o
bom andamento de uma sessão.
PALINÓ - Cântico ou poema em louvor a Iemanjá
PÃO BENTO - Pão ázimo ou qualquer outro tipo de pão, ao qual se
dota de forças mágicas. É utilizado em inúmeros trabalhos para diversas
finalidades. Há trabalhos com pão e vela benta para se localizar num rio ou
no mar o corpo de uma pessoa afogada, por exemplo.
PARAMENTO(s) - Roupas e objetos utilizados em cerimônias do ritual
religioso.
PATUÁ - PA = erradicar doenças, antídoto, TU = propiciar, WA =
viver, existir (viver, sem doenças). Amuleto que é colocado num saquitel
(pedaço de pano costurado em forma de saquinho) e é pendurado no pescoço,
ou se prende na roupa de uso.
PAXORÔ - Instrumento simbólico de Oxalá usado pelos
pais-de-santo em trabalhos.
PEDRA-DE-RAIO - Meteorito, Fetiche de Xangô , itá.
PEJI - altar, congar.
PEMBA - Espécie de giz em forma cônico-arredondada, em diversas
cores, como sejam : branco, vermelho, amarelo, rosa, roxo, azul, marrom,
verde e preto, servindo para riscar pontos e outras determinações ordenadas
pelos Guias, sendo que conforme a cor trabalhada com pemba, pode se
identificar a Linha a que pertence a Entidade, ou a Linha que trabalhará
naquele ponto. Pedra de giz usada para traçar desenhos mágico-religiosos e
de caráter invocatório, frequentemente empregados nos ritos de Umbanda.
PERNA DE CALÇA - Significa homem na linguagem de Exu e
Pretos-velhos.
PIPOCA - comida de Omulu/Obaluaê. Grão de milho arrebentado na
areia quente para ser utilizado em descarrego. Descarrego de Pipoca.
PIRIGUAIA - Variedade de búzio.
PITO - Cachimbo ou cigarro de palha usado pelos Pretos-velhos.
PONTEIRO - Pequeno punhal utilizado em magias e diversos
rituais.
PONTOS CANTADOS (MANTRAS DE UMBANDA) -
Letra e melodia de cântico sagrado, diferente para cada entidade. É uma
prece evocativa cantada que tem por finalidade atrair as entidades
espirituais, homenageá-las. Quando chegam e despedi-las quando devem
partir. Assim os pontos podem ser apenas de louvor ou cantados com
finalidades rituais durante determinadas cerimônias. Os pontos cantados na
Umbanda são preces e a invocação das falanges e Linhas, chamando-as ao
convívio das reuniões e no auxilio dos que buscam caridade. Assim, como
toda a religião tem seus canticos, a Umbanda usa seus pontos cantados, dos
quais, não se deve abusar. Esses hinos representam e atraem forças das
Falanges, para trabalhos de descarrego e desenvolvimento mediúnico. Pontos
cantados não devem ser deturpados, ou modificados, para que sua força não
se altere, uma vez alterado o efeito não será o mesmo, podendo até ser
prejudicial.
PONTOS RISCADOS - Desenho formado por um conjunto de sinais
cabalísticos, que riscado com pemba ajuda a chamar a entidade ao mundo
terreno. Quando riscado pelo médium incorporado identifica a entidade. São
identificação dos Guias. Cada Guia e cada Orixá tem seu ponto riscado. Os
pontos são riscados com pemba. Mas o ponto não se resume apenas a
identificação de um guia, linha, falange ou Orixá; ele pode fechar o corpo
de um médium, pois a escrita sagrada se utiliza de magia para que qualquer
espírito perturbado não se aproxime.
PORTEIRA - Entrada do Terreiro / Templo.
POVO DA ENCRUZA (POVO DE RUA) - Exús.
PRECEITO - Determinação. Prescrição feita para ser cumprida
pelos fiéis.
PUXAR O PONTO - Iniciar um cântico. É geralmente feito por um
Ogã.
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Q
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QUARÔ - Flor chamada Resedá possuidora de
notáveis virtudes mágicas e grandemente empregada em banhos e defumações.
QUEBRANTO - Mau olhado, feitiço, coisa feita. Normalmente
atinge mais crianças pagãs, mas pode atingir também crianças batizadas e
adultos. O quebranto é cortado com benzimento.
QUEBRAR DEMANDA (QUEBRAR AS FORÇAS) - É anular, desmanchar o
efeito de um trabalho para prejudicar ou perturbar uma pessoa.
QUEBRAR PRECEITO - Desrespeitar as regras e hábitos
estabelecidos no ritual do desenvolvimento ou dos trabalhos.
QUIMBANDA - Linha de esquerda que com a Umbanda forma
o equilíbrio. Linha espiritual na qual trabalham os Exus e Pomba-giras.
QUIUMBA - Espírito atrasadíssimo, obsessor e pertubador.
Zombeteiro. São ainda mistificadores, fazendo-se passar por espíritos mais
elevados. Chamados também “rabos de encruza”.
QUIZILA (QUEZILA ou QUEZíLIA) - Tabu, implicância, interdição,
indisposição em relação a algo ou alguém, conjunto de proibições. Aversão,
antipatia, repugnância, alergia a alguma coisa.
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R
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RAÚRA - Cambone. Auxiliar nos trabalhos do
Terreiro.
RECEBER O SANTO - Incorporar. Entrar em estado de transe com o
Guia ou Orixá
REDENTOR - Jesus Cristo
REINOS - Uma das divisões dos mundos espirituais. Domínios dos
Orixás. Alguns exemplos : Juremá, Pedreiras, Fundo do Mar, Humaitá, etc
RESPONSO - Oração em latim para determinado santo para se
conseguir uma graça.
RISCAR PONTO - Fazer desenhos de sinais cabalísticos que
representam determinadas entidades espirituais e que possuem poderes de
chamamento das mesmas ou lhe servem de identificação.
ROÇA - Terreiro, centro.
RONKÓ - Quarto onde estão os assentamentos dos Orixás.
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S
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SACUDIMENTO - Ato de realizar limpeza, lavagem e
varredura do terreiro e/ou seus filhos. Descarrego.
SAÍDA de YAÔ - Cerimônia de iniciação do filho-de-santo no
Candomblé ou no culto Omolokô.
SAL (GROSSO) - Empregado sob diversas modalidades nos
Terreiros, principalmente como elemento em banho fixador de determinada
energia. Também empregado como elemento para descarrego do local quando
colocado com um copo de água atrás da porta, absorvendo assim as energias
que por ali passam. É erroneamente empregado como banho de descarrego, para
tal deve-se utilizar apenas as ervas do Pai-de-cabeça do usuário deste.
SALUBÁ (SALUBÃ) - Saudação de Nanã
SAMBORE - Também vem do Cabula e do Omolokô, samba = pular com
alegria, ou seja, momento de grande energia onde as sambas do Cabula e do
Omolokô pulavam com alegria. "Sambore, pemba de angola" - quando
risca o ponto, canta o ponto para a firmeza dos trabalhos.
SANTERIA - Nome da religião de origem caribenha irmã do
Candomblé. Também conhecida por: Regla de Ocha, La Regla Lucumi ou simplesmente
Lukumi.
SARABUMBA - Salve, o mesmo que Aruê.
SARAVÁ - Saudação umbandista que corresponde a Salve! Viva!
SEREIA DO MAR - Janaína, princesa d´água. Pode representar
também como Yemanjá dentro de um contexto.
SINCRETISMO - Fusão de diferentes cultos ou doutrinas
religiosas, com reinterpretarão de seus elementos. Fenômeno de
identificação/coligação dos Orixás com os Santos Católicos.
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T
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TRONQUEIRA - Local destinado para ser feita a
segurança primeira do terreiro, localiza-se de frente para a rua, do lado
esquerdo de quem entra.
TUIA - O mesmo que Fundango, Pólvora.
TUMBA - É uma palavra congo-angolesa [Kimbundu] que significa
parente ou pessoa íntima. Dic.: sepultura, campa, jazigo, sepulcro.
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U
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UMBANDA (AUMBANDAN) - Manifestação do
Espírito para a caridade. Religião brasileira fundada pelo Caboclo
das Sete Encruzilhadas em 1908. Definição no dicionário
Michaelis: "sf. (quimbundo umbanda) 1 Folc. Primeiramente designava o
chefe das macumbas cariocas, mas passou a designar a própria cerimônia. É
culto religioso e mágico e atualmente até sincretizado com o catolicismo
romano e o espiritismo. 2 Magia branca praticada com finalidade
construtiva, cura, orientação moral dos transviados etc. 3 Cerimônia
religiosa. 4 O mesmo que quimbanda". 5 Outra definição interessante
encontra-se na origem da palavra Umbanda no alfabeto Adâmico; no qual: Aum
= "Divindade Suprema" + Ban = "conjunto ou sistema" +
Dan = "regra ou lei", formando: "CONJUNTO DAS LEIS
DIVINAS".
UMBANDISTA - Praticante, crente, seguidor da Umbanda.
UMBRAL - Estado ou local por onde passam a maioria dos humanos
após a morte, lá os desencarnados experimentam sofrimentos
"físicos" e morais, como a sensação da necrose do corpo e a
vergonha de se ver incapaz de ocultar suas fraquezas e desejos mais íntimos
dos olhares curiosos e/ou inquisidores de outros espíritos. Região interdimensional
destinada ao esgotamento dos resíduos mentais no processo em que a alma
abandona o corpo após sua morte. O Purgatório.
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V
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VIRAR NO SANTO - Entrar em transe. Incorporar.
VODUN (VOODOO, VODU ou VUDU) - Também conhecido por "Sèvis
Gine" ou "Serviço Africano", é uma religião originada na
África Ocidental que se tornou conhecida no Novo Mundo através dos escravos
vindos da Africa. O Vodun da África Ocidental é a forma original da
religião que se desdobrou no Vodou Haitiano, Voodoo da Louisiana e
Candomblé Jejê no Brasil. Na Quimbanda é conhecida e trabalhada pelos Exús,
principalmente os Caveiras.
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X
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Y
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Z
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ZAMBI (NZAMBI) - O Deus supremo
na Umbanda. O Criador nos candomblés de Nação Angola, equivalente à Olorun
do Candomblé Ketu. Zambi é o princípio e o fim de tudo.
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